Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Субстанціальні концепція описує час як зовнішнє умова існування матеріальних речей. У ній час розуміється як якесь самостійне і універсальне початок, яке байдуже до подій в світі процесам і не залежить ні від них, ні від простору. Платон вважав, що Деміург ввів час, щоб упорядкувати хаос і перетворити його в космос. Згідно І. Ньютону (1642-1727), слід розрізняти істинне (абсолютне) час і відносне час. У «Математичних засадах натуральної філософії» він говорить, що справжнє і математично абсолютне час протікає безвідносно до чого-небудь, поза ним, інакше воно іменується тривалістю.

Відносне, що здається або буденне час є точна або мінлива, осягається почуттями, зовнішня, що здійснюються при посередництві якого-небудь руху міра тривалості, що вживається в повсякденному житті замість істинного математичного часу, як то: годину, день, місяць, рік.

Всі світові події, на думку Ньютона, відбуваються всередині абсолютного часу («порожнього вмістилища подій»), але ніяк на нього не впливають. Класична фізика трактує абсолютне час як одномірний, безперервне і нескінченно ділене. Таке час володіє зв'язністю, складається ніби з одного шматка. Його неможливо розбити на частини, які були б відділені одна від одної. Абсолютна час незворотньо і однонаправленно, являючи собою поточний від минулого через сьогодення до майбутнього потік причин і наслідків. Воно нескінченно, стійко, рівномірно, ритмічно, однорідне, монотонно і математично впорядковано; всі його точки абсолютно схожі один на одного і розташовуються лінійно - на прямій лінії. Внаслідок нерозрізненості своїх моментів абсолютне час незмірно і пізнати.

На відміну від нього відносне час висловлює тривалість конкретних станів і вимірюється за допомогою тих чи інших періодичних процесів (цикли обертання Землі навколо Сонця або навколо своєї осі, коливання маятника годин і інші досить рівномірні руху). Субстанціальні концепція часу вкоренилася в класичному природознавстві і натурфілософії в XVII-XIX ст. і до сих пір домінує в буденній свідомості. Наша звичайна інтуїція не уловлює зв'язку між простором, часом і матерією.

  1. Сучасне феноменологичне рух
    Сучасне феноменологичне рух стає міжнародним явищем. У ситуації трансформації і плюралізації культури феноменології розробляють проблеми, пов'язані з розумінням меж суб'єктивності, тілесності, світу культури. До найвідоміших напрямків сучасної феноменології відносяться феноменологія життя Мішеля
  2. СУЧАСНА ЗАРУБЕЖНАЯ ФІЛОСОФІЯ ОСВІТИ
    В результаті освоєння матеріалу глави студент повинен: знати особливості становлення філософії освіти за кордоном; суть основних концепцій і напрямків філософії освіти і їх представників; специфіку філософсько-освітнього знання; вміти аналізувати теоретико-методологічні та історико-культурні
  3. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    Після ознайомлення з матеріалом і зазначеної літературою студент повинен: знати Основна проблематика і тенденції філософії XX ст. Філософські школи і тематичні напрямки. Прагматизм (Джемс, Шиллер, Дьюї, Льюїс), неопозитивізм (Карнап, Шлік, Нейрат, Рейхенбах), неотомізм (Маритен, Вульф, Вільсон
  4. Сучасна філософія історії, ВИЯВЛЕННЯ НЕГАТИВНИХ СТОРІН ВІРИ В гарантований ПРОГРЕС
    ВИЯВЛЕННЯ НЕГАТИВНИХ СТОРІН ВІРИ В гарантований ПРОГРЕС Дуже характерною для періоду, що передує сучасності, зокрема для XIX ст., Була провіденційна (Від слова «провидіння» - доля, божественний план) концепція філософії історії. Яскравими виразниками і прихильниками провіденціальної концепції
  5. Суб'єкт наукового пізнання: класичне і некласична розуміння
    Першим серйозним запереченням кантовской епістемології стало неприйняття науковим співтовариством кантівського вчення про нібито «трансцендентальної», позачасовому характер суб'єкта наукового пізнання. Такому розумінню був протиставлений реальний історичний і соціальний суб'єкт наукового пізнання
  6. Суб'єкт і об'єкт пізнання
    мотиви отличения мислячого суб'єкта від об'єктів абсолютно зливаються з тими спонукальними підставами, які викликали розкладання спочатку фактично даних нам як цілісні наших переживань на кілька процесів. Внаслідок розглянутого вище розвитку до поданням віднесені були всі ті елементи безпосереднього
  7. Субстанціальні концепція
    Субстанціальні концепція була вперше сформульована атомістами. Узагальнюючи явища згущення, розрідження і проникності тіл, Демокріт ввів поняття особливого вічного першооснови - порожнечі як такої (небуття). Порожнеча нерухома, безмежна, чи не перетворюється в щось тілесне, не робить ніякого