Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Субстанціальні концепція була вперше сформульована атомістами. Узагальнюючи явища згущення, розрідження і проникності тіл, Демокріт ввів поняття особливого вічного першооснови - порожнечі як такої (небуття). Порожнеча нерухома, безмежна, чи не перетворюється в щось тілесне, не робить ніякого впливу на що знаходяться в ній тіла і байдужа до них. Вона єдина, однорідна, не має щільності, безформна, нескінченно ділена. Порожнеча завжди поділяє атоми (буття) і не дає їм зливатися, кожен атом оточений вакуумом. Епікур (342 / 341-271 / 270 до н.е.) Говорив, що якби не було пустоти- вмістилища, то тілам не було б де рухатися і крізь що рухатися; атоми падають з відхиленням в бездонному просторі під впливом своєї ваги, а порожнеча не робить їм ніякого опору. Тіт Лукрецій Кар (бл. 99 - 55 до н.е.) Пояснює причину вічного руху матерії нескінченністю простору, у якого немає ніякого низу.

Ця концепція в Новий час увійшла в основу класичної фізики. Для створення універсальної механіки і розрахунку руху тіл, вважав І. Ньютон, потрібна максимально стабільна система відліку. Такою системою не можуть бути Земля, Сонце або далекі зірки, оскільки вони переміщаються і їх рух також вимагає механічного опису. Пошук світової системи відліку змусив Ньютона ввести абстракцію абсолютного простору. Абсолютна простір, за своєю природою позбавлене співвіднесення з чим-небудь поза ним, завжди залишається подібним собі самому і нерухомим, йдеться в його творі «Математичні початки натуральної філософії».

Таке простір має метафізичний сенс і принципово відрізняється від фізичної протяжності тел. Протяжність - первинне і не потребує пояснення властивість атома (тіла) займати будь-яке місце і збігатися з цим місцем; становище тіл і відстані між ними визначаються щодо інших тіл; отже, будь-яке фізичне простір реля- тивно, мінливе, неабсолютно. Абсолютна простір Ньютон називає (в Додатку до «Оптиці») sensorium Dei (Чувствилищем Бога), за допомогою цього органу Господь Бог Вседержитель перебуває в будь-якій точці (всюдисущий), все бачить і мудро керує світовим порядком. З ідеї абсолютного простору випливає принцип дальнодействия, згідно з яким дія тіл один на одного передасться миттєво через порожнечу на скільки завгодно великі відстані, а світ в цілому миттєво і завжди перебуває у всеєдності.

Таємницю абсолютного простору Ньютон вважав в цілому незбагненною, але ряд його властивостей все-таки перерахував. Абсолютна простір є пусте вмістилище тіл; воно нерухомо, вічно, не залежить від часу, проникності без жодного опору, нс впливає на матерію і нс відчуває її впливів, трехмерно, прямолінійно, нескінченно вшир і вглиб, нескінченно ділимо, безперервно, зв'язно, однаково в усіх точках і в усіх напрямках (однорідний і изотропно).

Ньютон не погоджувався з уявленнями Декарта про тотожність простору з матерією і суцільний заповнювання світового простору. Навіть якби всі тіла зникли, то абсолютний простір все одно залишилося б тим же, вважав Ньютон.

Метафізичне вчення Ньютона про простір стало методологічним підставою класичної фізики і панувало в природознавстві протягом XVII-XIX ст. Через шкільний курс фізики воно міцно закріпилося в масовій повсякденній свідомості. Більшості людей воно і донині можна вважати цілком природним. Разом з тим его вчення, по суті, неверіфі- ціруемо. Неможливо відповісти на питання: тіла рухаються або спочивають щодо абсолютної системи відліку? Протяжність будь-яких тіл і відстані між ними вимірюються лінейкой- метром незалежно від того, рухаються ці тіла покоятся.

  1. Сучасне конфуціанство
    Відмінною рисою історії розвитку китайської філософської думки було прагнення «передавати, не створюючи» в рамках традиції вправного коментування. Сучасне конфуціанство приймає ідею філософського творчості Заходу, необхідність культурного синтезу на основі переваги Китаю в «науках про дух»
  2. Сучасне естетичне бачення
    У другій половині XX ст. з перетворенням відкритого суспільства в суспільство споживання і різке зростання їх технічної воспроизводимостью художніх творів мистецтво також перетворилося в продукт масового споживання. Особливо яскраво характерні особливості нинішнього етапу розвитку сучасного
  3. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    Після ознайомлення з матеріалом і зазначеної літературою студент повинен: знати Основна проблематика і тенденції філософії XX ст. Філософські школи і тематичні напрямки. Прагматизм (Джемс, Шиллер, Дьюї, Льюїс), неопозитивізм (Карнап, Шлік, Нейрат, Рейхенбах), неотомізм (Маритен, Вульф, Вільсон
  4. Сучасна філософська антропологія Що означає слово «філософська антропологія» ?, Що передувало виникненню філософської антропології і які вимірювання дослідження людини входять в неї?
    філософська антропологія в широкому сенсі слова означає філософське вчення про людину, його природу, суть. У цьому значенні дане вчення охоплює найрізноманітніші, нерідко протилежні, філософські напрямки, орієнтовані на проблему людини, - персоналізм, прагматизм, релігійна філософія, екзистенціалізм
  5. Суб'єктно-об'єктного ПАРАДИГМА ЗАХІДНОЇ НАУКИ
    Філософи Нового часу усвідомили, що для здійснення наукового пізнання і для того, щоб наукове знання взагалі могло відбутися як таке, необхідно подумки протиставити себе навколишнього світу. Ця уявна операція протиставлення здійснюється за принципом «як якби ...». Пізнає «я» ставить себе поза
  6. Суб'єкти влади
    Будь-яка влада в суспільстві здійснюється людьми. Вони - її носії та суб'єкти. Питання полягає в тому, хто ці люди, якими якостями вони повинні володіти, щоб бути при владі. Одним з навчань, які аналізують це питання, є так звана теорія еліти. В. Парето, Г. Моска, Р. Міллс і інші представники
  7. Субстанція і діяльність: генезис предметності
    Залишилося розібратися, нарешті, з самим «сущим» і повернутися до початку нашої міркування про основні напрямки метафізичного «запитування», як висловився б М. Хайдеггер. Загальні визначення сущого, категорії, разом з «дедукцією» їх застосування в досвіді, тобто доказами їх загальності та необхідного