Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня	ЗМІСТ		Наступна ⇒

Синкретизм намагається подолати дилему реалізму і номіналізму і оголошує загальне не менш реальним, ніж одиничне, причому в речах загальне і одиничне мисляться синкретично злитими - ні те ні інше не оголошується первинним або вторинним. Історично синкретизм не отримав цільного оформлення, але під впливом ідей Аристотеля близький до нього варіант виробили концептуалісти (Абеляр, Ф. Бекон, Локк). На їхню думку, в самих речах теж є щось об'єктивно-загальне. Порівнюючи одиничні речі, наш розум абстрагує це загальне і позначає його словом - так загальне в речах закріплюється у формі універсалій, тобто у формі загального в розумі. Загальна і одиничне суть полюси речей, що переходять один в одного як рефлексивні протилежності.

концептуалізм

Концептуалізм (від лат. conceptus - поняття) - своєрідний варіант синкретизму. Синтезуючи раціоналізм і емпіризм, концептуалізм заявляють, що «загальне» в розумі (в понятті) обумовлено об'єктивним існуванням подібних речей; але щоб стати явно «загальним», потрібно позначити це схоже в речах якимось словом. Якщо реалісти і номіналісти намір відшукувати значення слів у зовнішньому світі, то концептуалісти - всередині людського мислення. Спочатку в одиничних речах необхідно розглянути щось повторюється, потім побудувати на основі чуттєво схожих рис якоїсь розумовий концепт і, нарешті, висловити придуманий концепт особливим терміном. Стало бути, справді загальне є репродукція тих подібних ознак одиничних речей, які наш розум вичленував, об'єднав і вербалізувати.

Класик схоластичного концептуалізму П. Абеляр (1079-1142) відійшов від крайнього номіналізму свого вчителя І. Росцелина і розвинув теологію критичного лінгвістичного аналізу. Він вірив, що універсалії треба шукати не в реальності одиничних речей, а в сфері людських понять, позначених словами; платоновские ж ідеї перебувають в розумі Бога як зразки творіння. Абеляр розрізняв в слові його фізичне звучання (vox) і певне мовне значення (sermo). Концептуалісти визнавали, що за одним і тим же словом можуть стояти різні поняття, тому, наприклад, так само можливі і однаково цінні альтернативні тлумачення Писання. З концептуалізму виникає принцип віротерпимості: Бог направляє язичників до істини по іншому шляху, і в кожному вченні є частка істини.

Дж. Локк також шукав «загальне» в сфері концептів. На його думку, слово безпосередньо позначає не щось надприродне і не фізичне, а наші абстрактні загальні ідеї. Локк був переконаний в тому, що універсалії виникають завдяки діяльності розуму, який з спостережуваного між речами подібності робить передумову до утворення абстрактних загальних ідей і встановлює їх в розумі разом з відносяться до них іменами. Критика концептуалізму багато в чому збігається з критикою номіналізму.

1. Содержаніе
   У повсякденному сенсі слово «зміст» позначає: 1) вміст, тобто те, що наповнює щось; 2) те, про що розповідається, наприклад, в книзі; 3) сенс чого-небудь; 4) наявність певної речовини в складі чого-небудь; 5) кількість речовини в чому-небудь; 6) кошти до життя (наприклад, заробітна плата)
2. Соборність
   Колективізм буває стадний, стайня, соборний і ін. А. С. Хомяков ввів поняття соборності, яким позначив особливості православної церкви. Етимологічно термін «соборність» походить від слова «собор»: 1) збори посадових осіб, які вирішують будь-які питання; 2) храм, де духовенство кількох церков
3. Смерть
   «Смерть - не просто випадок в житті» (Вітгенштейн). Вона постає перед нами таємничої і лякає, і її, особливо передчасну, зазвичай вважають величезним злом, наприклад, тому, що вона позбавляє померлих благ, якими вони насолоджувалися за життя. Епікур, навпаки, стверджував, що смерть анітрохи
4. Системно-трансдисциплінарності уніфікація і редукція монодісціплінарной інформації
   Кожна наукова дисципліна виробляє так званий дисциплінарний зріз повної інформації об'єкта. Щоб відобразити повну інформацію об'єкта, необхідно здійснити системно-трансдісці- плінарную систематизацію (уніфікацію і інтеграція) монодісціплінарной інформації. Така систематизація дозволяє не тільки
5. Системне обґрунтування
   Ще одним способом аргументації в підтримку оцінок і норм є їх системне обґрунтування, т. е. обґрунтування шляхом включе- 2 ня їх в добре обґрунтовану систему оціночних або нормативних тверджень. Наприклад, відповідно до так званим «принципом справедливості»: «Кожному повинно платіть по його
6. Система політичної комунікації: специфіка, типи, рівні
   політична комунікація як своєрідний вид політичних відносин і інформаційне поле політики являє собою сукупність теорій і методів, якими можуть користуватися політичні організації та органи влади з метою визначення своїх завдань і впливу на поведінку громадян. Інформаційні потоки політичної
7. Сінтаксізм
   Сінтаксізм (від грец. ovvmCiQ - побудова, порядок; значення словосполучень і пропозицій) - різновид сучасного номіналізму. Він заперечує об'єктивне існування «загального» в зовнішньому світі і часом оцінює навіть «мисленнообщее» тільки як вигадку, фікцію, симулякр. Сінтаксізм відмовляється