Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Номіналізм (від лат. Потеп - ім'я, найменування) - течія в філософії, оголошує реальним тільки одиничне і заперечує об'єктивно реальне існування загального в речах (Антисфен, Діоген Синопський, Росцелин, Оккам, Гоббс, Берклі, Юм, Брентано, Гудмен і ін. ). Номіналіста вважають, що загальне є тільки ім'я, найменування; ідеї знаходяться виключно в наших умах, універсалії існують тільки в нашому мисленні і ніде більше. Якщо ми дамо деякий ім'я ряду одиничних речей, то отримуємо можливість оперувати подумки цим ім'ям як загальним.

Крайні номіналісти заперечують існування спільного не тільки в зовнішньому світі, але також в розумі пізнає суб'єкта. Як заявив І. Росцелин (1050-1125), універсалії існують лише як «коливання голосу». Божественну Трійцю він розглядав як розділену і при цьому вчив про нероздільність речей на частини, тобто про об'єктивну відсутність у речей їх частин.

У. Оккам (1300-1350) відкидав гілеморфізм Аристотеля, тобто внутрішнє відміну матерії від форми в одиничному предметі, радив не допитуватися природи явища, а обмежуватися знанням того, як воно функціонує. Знаменита «бритва Оккама» («Не множ суті понад необхідне») спрямована проти есенціалізму, і до неї часто вдавалися противники богословського раціоналізму. Т. Гоббс (1588-1679) стверджував, що «між іменами і речами немає ніякої схожості і неприпустимо ніяке порівняння» і що «ім'я є слово, довільно обраний нами як мітки». Номіналіста-християни схилялися до визнання трьох богів замість Єдиного Бога в трьох особах, а також дотримувалися концепції двоїстої істини - заперечували спільність між істинами релігії і науки і вимагали невтручання церкви у справи вчених.

Одні номіналісти розуміли під одиничним зовнішні чуттєві речі (Оккам), інші зводили речі від суми відчуттів суб'єкта (Берклі), треті трактували одиничне як духовні індивіди (монади Лейбніца). Сучасні номіналісти (а серед них є не тільки філософи, але також математики і логіки) пропонують виключити всі абстрактні терміни, замінити їх індивідами і власними іменами.

Якби все натуралісти і суспільствознавці сповідували тільки номіналізм і перестали щиро вірити в «загальне», в об'єктивні закони природи і суспільства, то неможливо було б чітко пояснити, чому їх висновки і передбачення, що відносяться нібито тільки до «одиничного, але не загальним», мають настільки широке практичне застосування в самих різних сферах життя. Віра в те, що мова науки пристосований для вираження об'екгівних законів природи або суспільства (віра в ессенціа- лизм), є «серцем» будь-якої фундаментальної науки, і відмова від цієї віри, ймовірно, рівносильний смерті теоретичної науки. У релігійному житті стихійного номіналізму прихильні фанатики, які не бажають бачити нічого позитивно-спільного між своєю, «єдино істинною», релігією і «хибним чужовір'я».

  1. Образи абсолютного
    Можна виявити щонайменше сім релігійних образів Абсолюту, що фігурують в космоцентричному релігіях: 1. Бог як особистість (іудаїзм, християнство, іслам, сикхізм, теїстичні традиції в індуїзмі). 2. неперсоніфіковано трансцендентне Буття як абсолютний витік будь-якого існування (Брахман в деяких
  2. ОБМЕЖЕНІСТЬ НАУКОВОГО ОБГРУНТУВАННЯ
    Недостатня увага до обґрунтування тверджень, відсутність об'єктивності, системності і конкретності в розгляді предметів і явищ ведуть в кінцевому рахунку до еклектики - некритичного з'єднанню різнорідних, внутрішньо не пов'язаних і, можливо, несумісних поглядів і ідей. Для еклектики характерні
  3. Обґрунтування принципу Юма
    Сам Юм не привів ніяких аргументів на підтримку ідеї про невиводимості «повинен» з «є». Він посилався на те, що було б помилковим вводити на закінчення певний стосунок або твердження, якого немає у посилках, і вказував, що ставлення або твердження, яке виражається за допомогою «повинен» або
  4. Обговорення результатів наукових досліджень
    Якщо ми бажаємо ... переконатися в істинності своїх поглядів, то треба мати можливість висловлювати їх. Їх треба випробувати на пробному камені протиріччя. К. Гельвецій Робота над написанням дисертації не вичерпує всього спектру завдань, що стоять перед здобувачем. Робота може бути прийнята
  5. Новизна і оригінальність
    Особливу важливість в модернізмі має критерій нового. Модернізм - це постійний рух, руйнування старого і створення нового, що розуміється як несподіване і непередбачене. Нове долає склалися конвенції, правила і традиції за рахунок впливу якоїсь прихованої, можливо, мало зрозумілою і самому
  6. Нове в теорії західного марксизму
    В першу чергу західний марксизм здебільшого зосередився на аналізі надбудови, на тих елементах, які найбільше віддалені від економічного базису. У фокусі - культура і мистецтво. Лукач, Адорно, Беньямін, Гольдман, Лефевр, Вольпе, Маркузе, Сартр, Альтюсер, Джеймісон розглядають естетику як міст
  7. Номотетічні і ідіографічний науки
    Перш ніж звернутися до розгляду поділу наук на науки про природу і науки про культуру, зупинимося коротко на його історії. Цей поділ було запропоновано в XIX столітті В. Виндельбандом і детально розроблено Г. Ріккерта. Віндельбанд говорив про номотетічних і идиографичний науках. Термін «идиографичний