Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

У повсякденному сенсі слово «зміст» позначає: 1) вміст, тобто те, що наповнює щось; 2) те, про що розповідається, наприклад, в книзі; 3) сенс чого-небудь; 4) наявність певної речовини в складі чого-небудь; 5) кількість речовини в чому-небудь; 6) кошти до життя (наприклад, заробітна плата). У філософії під змістом найчастіше мають на увазі таку визначеність предмета, яка, проявляючись через безліч властивостей, характеризує його сутність,

Критикуючи тезу про те, що всі речі ґрунтуються на первома- терии і розрізняються лише формою, Гегель розвиває концепцію взаємної обумовленості, рефлексивності і взаимоперехода матерії і форми. Діалектично суперечлива єдність, в якому обидві вони знімаються, він позначає категорією зміст. Матерія повинна прийняти форму, а форма повинна матеріалізуватися, повідомити собі в матерії тотожність з собою; тому, каже Гегель, форма визначає матерію, а матерія визначається формою.

Зміст - це те, що тотожне в формі і матерії, так що форма і матерія суть як би лише байдужі зовнішні визначення. Форма як визначеність є відмінність в самому собі. Гегель поділяє форму на зовнішню і внутрішню. Ціле також має форму, тобто визначеність буття. Відповідність між формою і змістом щодо і недовговічною, протиріччя між ними завершується їх корінним оновленням. В. І. Ленін у зв'язку з цим писав: «... боротьба змісту з формою і назад. Скидання форми, переробка змісту » {Ленін В. І. Філософські зошити // Полі. зібр. соч. Т. 29. С. 203).

Отже, для класичної філософії характерна тріада «форма-матерія-вміст». Форма і матерія суть протилежні аспекти цілого, а зміст є міра їх сполученого єднання (спільного утримування). Однак марксисти вважають за краще не тріаду, а диаду «форма-зміст», оскільки виходять з принципу матеріальності світу і не визнають «нематеріальної форми». Вони, мабуть, неточно визначають зміст (англ, contence) як «вміст» (англ. content), т. е. як то, що заповнює форму.

  1. СОЦІАЛЬНА ОРГАНІЗАЦІЯ стосунків між статями: ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК, Традиційні уявлення про шлюб в європейській громадській думці і європейській науці
    Традиційні уявлення про шлюб в європейській громадській думці і європейській науці Серед переважної більшості філософів, соціологів і навіть етнологів, не кажучи вже про людей далеких від будь-якої науки, існує уявлення, що шлюб між індивідами і сім'я, тобто група, що складається з чоловіка
  2. СОЦІАЛЬНА КОМУНІКАЦІЯ В КОНТЕКСТІ ФІЛОСОФІЇ ІСТОРІЇ ТА цивілізаційного ДИНАМИКИ, Філософія історії: проблемне поле, класичні та некласичні версії
    Філософія історії: проблемне поле, класичні та некласичні версії При соціокомунікативні підході до дослідження філософії історії вона постає, з одного боку, як галузь філософського знання, предметом якої є з'ясування природи історичного процесу, виявлення фундаментальних принципів і засад історичного
  3. Соціальна функція педагогічного дослідження., Пізнавальна функція., Комунікативна функція
    За допомогою дослідження вирішуються важливі для суспільства проблеми, внаслідок чого зміст, мову публікацій повинні відповідати своїм соціальним призначенням, потреб тієї групи споживачів, для якої вони призначені. Пізнавальна функція Дослідження полягає у вивченні, осягненні сутнісних сторін
  4. Соціальна філософія
    Фундаментальною проблемою є проблема відносин між особистістю і суспільством. Суспільство являє собою об'єктивації людських відносин. Усередині суспільства «я» може залишитися самотнім і не зустрітися з «ти». Для соціології особистість є незначна частина, підпорядкована суспільству. Для екзистенціальної
  5. Соціальна диференціація життєвого світу общества
    для соціальної антропології особливий інтерес представляють теоретичні положення про соціальну диференціації життєвого світу соціуму. Всі елементи соціальної диференціації життєвого світу можуть розглядатися як предметна область соціальної антропології. Соціальну диференціацію життєвого світу
  6. сьома ИЕРАРХИЯ ЦІННОСТЕЙ ЯК ДИНАМІЧНА СТРУКТУРА
    Логіка взаємин різних видів цінності, промальована в таблиці - всього лише абстрактно представлена структура аксі- осфери, яку культурологу необхідно знати так само, як медик повинен знати анатомо-фізіологічна будова людського організму, інваріантне по відношенню до всіх змін, які в ньому відбуваються
  7. Софіологія
    Ідеї всеєдності і софиологии розвивали в своїх працях Євген Миколайович Трубецькой (1863-1920), Сергій Миколайович Булгаков (1871 - 1944), Павло Олександрович Флоренський (1882-1937), Лев Платонович Карсавін (1882-1952). Е. Н. Трубецькой, представник старовинного княжого роду, закінчив юридичний