Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Можна виявити щонайменше сім релігійних образів Абсолюту, що фігурують в космоцентричному релігіях:

  • 1. Бог як Особистість (іудаїзм, християнство, іслам, сикхізм, теїстичні традиції в індуїзмі).
  • 2. Непсрсоніфіцірованнос трансцендентне Буття як абсолютний витік будь-якого існування (Брахман в деяких течіях індуїзму, Дао в китайській традиції, Єдиний Без Атрибутів у сикхів, Татхагата в махаяні).
  • 3. Абсолют, внутрішньо властивий кожній людині (вічний Атман у індуїстів, освічений Розум в буддизмі, всюдисущий Святий Дух в християнстві).
  • 4. Абсолютна мета (нірвана в буддизмі, Параматман, т. е. чиста душа, в релігії джайнізму).
  • 5. Райський Сонм Богів, що досягають єдиної мети (комі шинтоизме, даоські божества, Вакан в міфах сіу і духи релігій американських індіанців).
  • 6. Абсолют, споруджений на підставі одкровення родоначальника тієї чи іншої релігії (Дхармакайя - образ вічного космічного Будди, предвічний космічний Христос на небесному троні).
  • 7. Абсолют як вічний закон (Дхарма або Рита в індуїзмі, Дао в даосизмі, Дхамма в буддизмі, Слово-Логос в християнстві, Тора в іудаїзмі).

Як бачимо, в одній і тій же історичній релігії можуть поєднуватися один з одним логічно різні образи Абсолюту. Типологію Абсолюту можна розвивати і далі, включаючи в неї сакральні ідеали соціоцснтрічних і егоцентричних релігій, які не перераховані вище. Поєднуючи цю типологію з основним питанням філософії, можна систематично оглядати форми прояву релігійного процесу з його ідейної сторони.

Основне питання філософії «взагалі», поставлений в самій абстрактній формі, має, на нашу думку, наступні три взаємопов'язані аспекти: 1) чи існує Абсолют? 2) як його можна пізнати? 3) як до нього слід практично ставитися? З цього ж питання можна філософськи вивести всі принципові варіанти богословської та філософської раціональності.

  1. Оформлення анкети
    Важливим правилом побудови анкети повинне бути розбіжність програмної логіки, відображеної в концепції анкети, і логіки побудови анкети. Питання повинні бути розташовані в такій послідовності, щоб інтерес опитуваного до анкетування і бажання відповідати зростали в міру відповідей на них. Перші
  2. Одиниця, Співвідношення єдиного і многого
    Одиниця - початок і міра числа. «Одиниця є те, відповідно до чого кожна з існуючих речей називається однієї. Число є безліч, складене з одиниць » {Евклід. Почала, 7, опр. 2). Одиниця однорідна з тією величиною, яку вона вимірює (з довжиною, вагою, швидкістю переміщення та ін.). У «Метафізика»
  3. Об'єктивно-реалістична концепція. Філософські підстави і загальні принципи
    В основі об'єктивно-реалістичної концепції лежать принципи, на яких століттями будувалося наукове мислення, але найбільш точно вони були сформульовані засновниками позитивізму О. Контом, Дж. С. Міллем і Г. Спенсером. Відповідно до цієї концепції розвиток суспільства підкоряється тим же основним
  4. Об'єктивні смисли мистецтва
    Перші дві позиції, які надають мистецтву об'єктивний, не залежний від людини і його прагнень сенс, характерні для закритого суспільства і його індивідів, які вважають, що мистецтво реалізує якесь об'єктивне призначення, грає в соціальній або індивідуального життя свою особливу роль, що не залежить
  5. Об'єкт і предмет політичної антропології
    Спочатку в якості об'єкта політичної антропології, як і всієї соціальної і культурної антропології, виступали первісні безписемні суспільства. Але з часом об'єкт поступово розширювався і сьогодні включає в себе не тільки примітивні, але і сучасні індустріальні та постіндустріальні суспільства
  6. Обряд
    Обряд - це: 1) зовнішня оболонка традиційного звичаю; 2) проектування ритуалу на повсякденне життя. Згідно з тлумачним словником В. І. Даля, обряд є взнавств законом або звичаєм порядок в чому-небудь; зовнішнє оформлення якої-небудь дії умовними обов'язковими діями, що здійснюються в різних
  7. Образи абсолютного
    Можна виявити щонайменше сім релігійних образів Абсолюту, що фігурують в космоцентричному релігіях: 1. Бог особистість (іудаїзм, християнство, іслам сикхізм, теїстичні традиції в індуїзмі). 2. неперсоніфіковано трансцендентне Буття як абсолютний витік будь-якого існування (Брахман в деяких