Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Причини класифікують по-різному. Кінцеву причину (causa finalis) виводять з абсолютного першооснови (Бога, матерії-субстанції), а кінцеві - з модусів Абсолюту. Безпосередні причини мають пряму дію, опосередковані ж причини завершуються ефектами через ряд проміжних ланок. Виділяють також внутрішні і зовнішні, головні і неголовні, жорсткі і нежорсткі причини. Ланцюги заподіяння бувають однолінійні, двулінейние зі зворотним зв'язком і розгалужуються. Об'єктивні причини здійснюються незалежно від волі і свідомості людей. Суб'єктивні причини укладені в цілепокладання, волі і діях людей, залежать від їх емоцій, досвіду, розуму, інтуїції.

Цільова причинність - особливий випадок інформаційної причинності. Телеологія (від грец. telos, рід. пад. teleos - мета, logos - слово, вчення) пояснює всю ланцюг світових подій і генезис окремих явищ цілеспрямованими впливами (Бога, ентелехії) на речовину; творче свідомість людини теж трактується як джерело каузальної детермінації. Під телеологією зазвичай розуміють: а) вчення про дію в природі і суспільстві внечеловечна об'єктивно-ідеальних цілей (трансцендентних або іманентних); б) концепцію причинногообумовленості штучних предметів свідомими цілями людей. Его вчення розвивалося переважно в рамках ідеалістичної філософії.

  1. Консерватизм
    Подібно лібералізму, консерватизм є не єдиною, зв'язковий теорією, а стилем, або способом, мислення при аналізі окремих соціальних явищ і суспільства в цілому. К. Манхейм порівнює лібералізм і консерватизм як особливі стилі мислення зі стилями в мистецтві (бароко, романтизм, класицизм і ін.)
  2. Конкретно-наукові підходи до вивчення спілкування
    За межами філософської думки вивчення спілкування перш за все мало місце в психологічній науці; в ряді випадків подібні дослідження велися на стику психології і філософії (такі, наприклад, вже згадуване вчення Дж. Міда або фрейдистське концепція людських взаємин). Однак в ході розвитку науки
  3. Конфуціанські мислителі епохи Хань
    Філософське творчість конфуціанців епохи Хань розгорталося за двома основними напрямками - філософія історії і екзегеза конфуціанського канону Обидва ці напрями активно розроблялися представниками як школи «нових текстів», так і школи «стародавніх текстів». Число відомих конфуціанських мислителів
  4. Комунізм
    Теоретичний соціалізм почав складатися ще в період початку формування капіталізму. Масовим соціальним рухом соціалізм став у другій половині XIX ст. Незабаром в ньому намітилися два крила: радикальний соціалізм, який ставив за мету недалекого майбутнього повалення капіталізму і побудову досконалого
  5. Коллективистичні спільноти
    Перш ніж перейти безпосередньо до опису та аналізу «нормальної» науки, зупинимося коротко на так званих «закритих, або коллективистичних, спільнотах». «Нормальна» наука є одним з таких спільнот. Зіставлення її з іншими добре відомими коллективистичної спільнотами, подібними армії або церкви
  6. Кого вважати філософським антропологом?
    Н. Мальбранш, один з серйозних послідовників Рене Декарта, в передмові до своєї головної праці «Про розвідці істини», опублікованому в 1674 р писав: «З усіх людських наук наука про людину найбільш гідна його уваги. Однак це не сама шанована і не сама розроблена з усіх наук, якими ми володіємо
  7. Класифікація целостностей
    Цілісності класифікують і типологизируют по-різному. По-перше, треба розрізняти в первозданній природі неорганічні і органічні цілісності, а в суспільстві - соціальну і індивідуальна тотальності. По-друге, цілісність може бути або стає, або вже стала і завершеною, або руйнується і дисипативної