Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Ціле (лат. totalis - цілий, повний) - спосіб існування і кооперації частин, складне єдність простих, якісна визначеність взаємопов'язаних складових. При зовнішньому впливі на деяке ціле А в останньому може змінитися і навіть порушитися взаємне розташування його частин. Про частини має сенс говорити тільки по відношенню до цілого, і навпаки; всякий раз їх слід вказувати і протиставляти як протилежності в одній і гой же структурної площині. Більшість філософів вважають, що поза і незалежно від цілого частини не існують. Те, що є частиною на структурному рівні Rn, обертається цілим з відповідними частинами нижчого рівня Rn - 1, а ціле на рівні Rn може виявитися частиною більш складної реальності на вищележачому рівні Rn + 1.

Однак не всі визнають реальність цілого. Наприклад, її не визнає буддизм. Буддисти кажуть про принципову порожнечі проявленого буття і слів, що позначають речі. Якщо розглянути якусь річ, наприклад стілець, то ні в одній з його частин ми не знайдемо «речі-як-цілого»: кожна ніжка стільця не є стілець, спинка теж не є стільцем, сидіння - НЕ стілець і т. д. виходить, «стілець» не міститься ні в одній з його частин, і частини не можуть скласти «стілець» як ціле. Або ціле знаходиться по ту сторону від своїх частин, або його просто немає. Висновок про неіснування цілого тягне за собою заяву про примарність речей. Немає ні Я (атмана), ні душі, ні тіла. Рельной лише різні скандхи - потоки частин-субстратів (дхарм) і нескінченна перегрупування цих дхарм, що поміняти картинок в калейдоскопі.

  1. «Тварина» і «людина» (Ч. Дарвін, К. Маркс і Ф. Енгельс)
    Історично перша вистава про походження людини сформувалося за законами релігійної віри. Воно є продовженням вчення про Бога і богоподібності людини. Інша концепція, що виникла в руслі науки і філософії, принципово розводить поняття «тварина» і «людина». В історії філософії спочатку виникли
  2. Цивілізація і культура: загальне і відмінність
    Цивілізація і культура - дуже близькі за змістом поняття, і не випадково нерідко їх розглядають як синоніми. Але тим не менше повного збігу їх змісту немає. Щоб в цьому переконатися, розглянемо їх спочатку окремо один від одного. У параграфі 18.1 була дана загальна характеристика культури
  3. ЦІННОСТІ В НАУЦІ, про вимоги Винятки ЦІННОСТЕЙ З НАУКИ
    Про вимоги Винятки ЦІННОСТЕЙ З НАУКИ На початку минулого століття М. Вебер висунув вимогу свободи соціологічної та економічної науки від цінностей. Обґрунтування його зовні було простим. Єдиним критерієм пізнання повинна бути істина. Цінності вводяться в науку дослідником. Висловлюючи його
  4. Цінність праці. Аскетизм і гедонізм
    Багато стародавні культури сповідували стоїцизм, аскетизм, покірливе сприйняття жереба, готовність не вийти за рамки власної кастової ніші. У східній традиції людина взагалі не сприймався як особистість. Він оцінювався як піщинки який-небудь тотальності - космосу, соціуму, культури. Чим повніше
  5. Ціннісних засад ОСВІТИ І освіти ЛЮДЕЙ В СУСПІЛЬСТВІ
    Отримання освіти - одна з основних цінностей суспільного розвитку людей. В значній мірі це пов'язано з розвитком самого освіти і значення освіченості в життєдіяльності кожної людини. Освіта, як уже було сказано, - це процес залучення людини до загальним формам його буття в світі з іншими людьми
  6. Цілі і завдання дослідження
    мета - це гаданий результат дослідження. Відповідно, дослідник не може обмежитися загальними фразами, типу: «вивчити», «розглянути». Мета повинна вказувати на те, що передбачається виявити в ході дослідження. завдання - це конкретизація шуканого. Тема: «Розвиток емоційної компетентності студентів
  7. Целостность
    Цілісний - це: 1) весь без вади, повний; 2) значний, великий; 3) неушкоджений, без шкоди; ціле, щось єдине, нерозділене, струнке ціле, єдине ціле. У тлумачних словниках російської мови поняття цілісності трактується як цілісність, неразделенносгь, єдність. Строго кажучи, в понятті цілісності