Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Багато філософів, слідом за Буддою, Платоном, Парменід і Зенон Елейський (ок. 490 - ок. 430 до н.е.), Вважають, що простір не має власне існування, а абсолютне буття не залежить від просторових умов. Будда вчив, що просторовий світ є всього лише ілюзія, що збуджується в нас духовними частинками, дхармами. За Платоном, світ об'єктивних ідей складений ніде не локалізованими вічними об'єктами, а матерія (хору), спочатку безформна і незрима, служить джерелом множинності, індивідуації. Християнська філософія, як і платонізм, не наділяє абсолютне буття просторовими властивостями. Бог всюди, але не займає окремого місця. Бог скоріше не в просторі, а джерело простору. Все, що знаходиться в просторі, має кордону; один простір виключає інше. Бог же, за визначенням, є істота нескінченне, а тому вічно внепространственное. Протяжність - акціден- тальная проявленість Абсолюту.

Берклі розглядав простір і його тривимірність як порядок наших сприйнять. Кант також пов'язав природу простору з особливостями людського сприйняття і розумів топос як апріорну структуру суб'єкта. Речі здаються людям протяжними і тривимірними внаслідок заданих здібностей їх розуму і особливого пристрою органів почуттів. Інші розумні істоти, з іншого сенсорної організацією, можливо, осягали б світ поза часом і простором. Простір - деякого роду «інтуїція відособленості», індивідуації. Безумовний джерело такої інтуїції - продуктивна уява. Простір емпірично реально, так як будь-який об'єкт нам дано всередині нього. Однак воно не речове, а трансцендентальної ідеально і є чисте споглядання, вважав Кант. Позитивіст Е. Мах (1838-1916) підтримав концепцію Берклі і Канта і визначив простір як «впорядковану систему рядів відчуттів». На користь феноменалистичної концепції свідчить не так давно відкритий психофизиологией феномен вродженості будь-якій людині «геометричного алфавіту»: за допомогою геометричних одиниць (кола, трикутника, квадрата і т. Д таких одиниць більше двадцяти, вони опредмечиваются дитиною в каракулях) ми екстеріорізіруем образи речей.

Але якщо все ж таки припустити, що інтуїція простору якось пов'язана з об'єктивно реальної розмежування речей, тоді у неї все-таки повинна бути об'єктивна основа. Правда, Ф. Г. Бредлі наполягав на помилковості трактування простору як «принципу індивідуації». На його думку, неможливо уточняти позицію в просторі ні терміном «тут», ні зазначенням координат. Адже будь-який опис топосу (скажімо, 75 ярдів на північ від цієї плями) можна застосувати до безлічі місць в універсумі. Простір, який людина знає, є всього лише одна ситуація біля інший і не більше того.

  1. Філософія часу
    Проблема часу залишається і досі однією з найзагадковіших в філософії. Глава з «Метафізики» Аристотеля, де ця проблема самим ґрунтовним чином обговорюється, є запеклій для розуміння, і такими залишаються наступні міркування Августина, Бергсона, Гуссерля. Для цього є чимало причин. Одна з них
  2. ФІЛОСОФІЯ буддійських СВІТУ
    В результаті освоєння даного розділу студент повинен: знати хронологічні і географічні рамки розвитку східної філософії епохи Середньовіччя; найважливіші періоди розвитку середньовічної східної (індійської і китайської) філософії; характер синтезу різних навчань; основні школи і напрямки середньовічної
  3. Феномен тривожності
    У неофройдизмі (К. Хорні, Е. Фромм) страх - це глобальне ірраціональне стан, пов'язаний з ірраціоналізмом соціальних структур. Згідно Хорні, страх виступає в якості фактора формування невротичних типів особистості, хоча йому притаманні також і конструктивні характеристики. Послідовники 3. Фрейда
  4. Феномен релігійного пацифізму
    Рейнхольд Нібур (1893-1971) - впливовий американський богослов, прихильник «діалектичної теології», автор понад 20 книг і багатьох сотень статей. Найбільш відомі його книги «Моральний людина і аморальне суспільство» (1932) і «Природа і доля людини» (1941,1943). У 1915- 1928 рр. служив пастором
  5. Феноменологія німецького умоглядного ідеалізму
    З 1765 Ламберт переписується з німецьким філософом Иммануилом Кантом (1724-1804). В цьому листуванні, а також і при непрямих контактах, що здійснювалися за допомогою учнів Канта, обговорюються численні теми, не остання серед них - тема феноменології. Так, в листі Ламберту від 02.09.1770 р Кант
  6. Феноменологія Е. Гуссерля і соціокультурна антропологія
    До числа філософсько-методологічних основ антропологічного знання слід віднести феноменологію, представлену навчаннями Едмунда Гуссерля (1859-1938) і його послідовників. Суть позиції Гуссерля полягає в критиці позитивістських установок і затвердження феноменологічного підходу до пізнавального
  7. Феномен бюрократії
    Генезис бюрократії, а отже, і бюрократизму пов'язаний з виникненням держави з усіма його атрибутами, і перш за все з публічною владою, коли внаслідок подальшого поділу праці спеціально виділяється частина людей для управління державними справами. Соціальне управління отримує певну автономію