Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Приймаємо об'єкт дослідження за щось ціле і намагаємося виокремити всередині нього протилежності з характерними для них протиріччями. Шукаємо підставу для його поділу на перші дві протилежності А і не- А; це підстава зазвичай вже визначено вихідними цілями аналізу. Визначимо протилежності один через одного спочатку негативно: одне є те, що не є інше. Але оскільки протилежності виступають сторонами одного і того ж об'єкта, вони мають і спільні риси, а тому між ними може бути конкретне тотожність. Позитивне визначення складатиметься в їх ототожненні один з одним, але, на відміну від формально-ототожнення, - з урахуванням їх відмінностей. наприклад:

1) ян не їсти інь; 2) дао є міра тотожності ян і інь. У загальному вигляді: А не є не-А, але існує такий захід М, в якій А є не-А.

схема квінти

Мал. 1. схема квінти

Другий крок: схема квінти

Вибираємо інша підстава для поділу об'єкта, залучаючи для цього прилеглу до першої парі іншу пару категорій В і Ні-В. проводимо з В і Ні-В ті ж дії, що і з Л і не- А, а потім шукаємо для обох пар загальну міру їх єдності і об'єднуємо їх в тетраду навколо центральної категорії М (Їх заходи), отримуючи квінту. У кожному конкретному випадку цей захід, як правило, виразиться який-небудь непарної (по відношенню до даної четвірці) категорією. Будь-мірна категорія є завданням синтезу зближує пар, висловлює їх ціле і розташовується в геометричному центрі квадрата.

Наприклад: 1) тотожність не їсти відмінність; 2) ідеал (зразок) є міра тотожності всіх розрізняються елементів одного і того ж класу. У квадраті, складеному з чотирьох категорій (тожде- ства / відмінності і сутності / явища), центральне поняття ідеал буде визначено як «істотний явище, що представляє собою тотожність відмінностей всередині єдиного цілого» (т. е. досконале явище, по М. А. Ліфшиц). Але якщо в тому ж прикладі в центр поставити якусь іншу мірну категорію, то зміниться порядок ототожнення і зв'язування елементів четвірки і будуть отримані інші результати. Так, поставивши в центр категорію суперечності, отримуємо дефініцію: «Протиріччя є істотна відмінність явищ в рамках їх субстратного тотожності» (Гегель).

  1. ПИТАННЯ ПОЗНАНИЯ І ИНТЕРПРЕТАЦИИ ІСТОРІЇ
    Досвід XX століття свідчить про те, що інтерес до філософського осмислення історії різко зростає в кризові періоди суспільного розвитку, в ті епохи, коли відбуваються різкі суспільні зміни, чреваті крутими поворотами в долях великих мас людей. У такі періоди руйнується звичний і усталений лад
  2. «ПІСЛЯ ВСЬОГО»
    У 1990-2000 рр. тема соціальної справедливості переживає ренесанс вельми напруженої уваги дослідників в пошуку найбільш перспективних підстав суспільного устрою, що забезпечують суспільну злагоду і прогрес. Ця тема набирає темп популярності і різноманітності підходів поступово, очевидно, з
  3. Пифагорейская теорія порівнянних в ступеня величин
    Розгляд рівнянь другого ступеня безглуздо без вчення про ірраціональні. Власне, рішення рівнянь другого ступеня - це і є вчення про ірраціональний. Вважається, що Піфагор першим побудував вчення про ірраціональні числа. Як сказано вище, він ввів три роду величин: співмірні, співмірні в ступеня
  4. Підтвердження наслідків
    Найбільш важливим і разом з тим універсальним способом емпіричного підтвердження є виведення з обґрунтовуваного положення логічних наслідків і їх подальша досвідчена перевірка. Підтвердження наслідків оцінюється при цьому як індуктивне свідчення на користь істинності самого положення. Два елементарних
  5. ПЕТРО ЯКОВИЧ Чаадаєв, 1. Особистість мислителя
    Особистість мислителя Петро Якович Чаадаєв (1794-1856) народився в Москві, в сім'ї багатого поміщика. Навчався в Московському університеті. У 1812 році вступив на військову службу, брав участь у Вітчизняній війні 1812 р У 1816 р познайомився з О. Пушкіним (тоді ще ліцеїстом) і став до кінця
  6. Персоналізм - філософська основа індивідуалізму і плюралізму, Проблема особистості в психоаналітичної теорії Е. Фромма
    Близьким по постановці і вирішенню проблеми особистості, людського існування до екзистенціалізму є філософія персоналізму. Виникнувши в кінці XIX ст., Персоналізм як філософський напрямок визнає в якості вихідної основи особистість, сукупність її творчих сутностей. Вона є вищою духовною цінністю
  7. перший ЛЮДИНА ЯК ОБ'ЄКТ СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКОГО АНАЛІЗУ, філософського осягнення ЛЮДИНИ, Спектр світоглядних установок
    Філософського осягнення ЛЮДИНИ Спектр світоглядних установок Філософія, будучи щодо цілісної, виявляє себе в різних напрямках, течій, навчань, поглядів. За століття і тисячоліття свого існування філософія накопичила величезний арсенал ідей, теорій, відкриттів. Всередині філософії народжувалися