Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

В науці і філософії постійно конкурують між собою дві альтернативні моделі «нескінченності вшир» (екстенсивна нескінченність) і «кінцівки вшир»: 1) світ нескінченний у просторі і в часі (пантеїзм); 2) світ замкнутий в кінцеву сферу, виник кінцеве число років тому і коли-небудь загине (монотеїзм). Протистоять один одному протягом всієї історії філософії також дві моделі «нескінченності углиб» (інтенсивна нескінченність) і «кінцівки вглиб»: 1) будь-який об'єкт нескінченно ділимо, немає нічого істинно елементарного (Анаксагор, гіпотеза бутстрапа і ін.); 2) існують атоми в істинному розумінні, і фундамент світу складено принципово неподільними стихіями (Демокріт, гіпотеза кварків і ін.).

Висувалися і «змішані» гіпотези. Так, давньогрецькі атомісти вважали, що будь-яка річ побудована з неподільних атомів (т. Е. Світ кінцевий «вглиб»), проте все нескінченне число атомів занурене в нескінченно протяжну і нескінченно ділимо порожнечу. Дж. Бруно вважав, що розподіл до нескінченності є операція суто розумово-математична, а сама природа неподільна до нескінченності; проте Всесвіт нескінченний «вшир». Цікавий теза академіка Г. І. Наана (1919-1994): «Ми знаємо, що Всесвіт нескінченний, але не знаємо, в якому саме сенсі вона нескінченна».

  1. Нове в теорії західного марксизму
    В першу чергу західний марксизм здебільшого зосередився на аналізі надбудови, на тих елементах, які найбільше віддалені від економічного базису. У фокусі - культура і мистецтво. Лукач, Адорно, Беньямін, Гольдман, Лефевр, Вольпе, Маркузе, Сартр, Альтюсер, Джеймісон розглядають естетику як міст
  2. Нова ідея інженерії?
    Судячи з усього, традиційна ідея інженерії вичерпала себе. У всякому разі сьогодні необхідно формулювати ідею інженерії заново. Основне питання тут наступний. Як реалізувати сили природи (і першої, і другої), як використовувати їх для людини і суспільства, узгоджуючи це використання з цілями
  3. Норма
    Норма (від лат. norma) - керівне початок, правило, точне розпорядження, зразок. Вона адаптована ні до унікальним, а до типових ситуацій, являє собою нс конкретну вказівку, а загальну і стандартну модель поведінки. З одного боку, норми творяться людьми і носять суб'єктивний, свідомо-вольовий
  4. НОЕС і Ноемі
    Путівником по тому «лабіринту помилкових доріг» [Гуссерль 1999, с. 195], в який потрапляє кожен, предпринимающий перші спроби рефлексії, може стати розрізнення ное- тичним і ноематічних структур. «Припустимо, що ми із задоволенням дивимося в саду на квітучу яблуню, на свіжу зелень трави і т
  5. Німецьке Просвітництво
    Зопілі / ше від французького німецька Освіта CVc / в цілому не зверталася до традиційних антропологічних сюжетів. Тут немає безпосередніх міркувань про людську природу людської суб'єктивності. Мова йде про особливості національного характеру, то про моральний прогрес людини, то про гуманність
  6. Неясність і неточність поняття мистецтва
    Значення визначень мистецтва не слід переоцінювати. Ніяких однозначних, жорстких критеріїв відділення мистецтва від немистецтва і твори мистецтва від того, що таким не є, не існує. Вживання і розуміння поняття передбачає знання його сенсу, або змісту, і чітке уявлення про клас тих об'єктів
  7. Неспроможність гедонізму в естетиці
    З наслідування мистецтва реальності не можна вивести істину. Твір мистецтва є очевидним вигадкою і якраз в цьому і полягає його цінність. Традиційна філософія мистецтва зробила естетичне задоволення як би проміжною ланкою між мистецтвом і тією реальністю, якої воно наслідує. Вже Аристотель