Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Монізм (від грец. / Xovog - один, єдиний) - опис і логічно послідовне пояснення усього розмаїття речей і явищ за допомогою ідеї про який-небудь однієї абсолютної субстанції, що визнається єдиною основою буття (першоосновою світу). Монізм буває світоглядним і конкретно-науковим. У філософії монізм може проявлятися як: 1) домінуюча світоглядна тенденція; 2) тип організації філософського знання; 3) окремий принцип; 4) особливе філософське вчення. У зв'язку з рішенням найважливішого питання філософії про співвідношення духу і матерії склалися три різновиди світоглядного монізму: об'єктивний ідеалізм, суб'єктивний ідеалізм і матеріалізм.

Об'єктивний ідеаліст (Платон, Аквінат, Гегель і ін.) Постулює, що фізичний світ, людина і людська свідомість суть продукт творчості єдиної духовної субстанції (Бога, сфери божественних ідей, абсолютної ідеї). суб'єктивний ідеаліст

(Особливо соліпсіст, подібний раннього Дж. Берклі) намагається ототожнити зовнішній світ з вмістом власної свідомості. Матеріаліст (П. Гольбах, Л. Фейєрбах, Ф. Енгельс та ін.) Вважає, що всі феномени природи, суспільство, люди і людська свідомість - це різні форми еманації матерії-субстанції.

  1. Напрямки модернізму
    До найбільш важливих напрямів модернізму, що вплинув на хід і розвиток мистецтва XX ст., Відносяться кубізм, абстрактне мистецтво, дадаїзм, сюрреалізм, коструктівізм в архітектурі, додекафонія і алеаторику в музиці. Вирішальний вплив на розвиток літератури справила творчість Дж. Джойса і М
  2. Написання текстів наукового стіля
    Багато текстів пишуться на основі прочитаної наукової літератури. Виділяють тексти, мета яких - короткий виклад тексту іншого автора для організації власної наукової праці. У таких текстах майже повністю відсутні власні думки людини, його пише. До них відносяться план, тези і конспект. У текстах
  3. Надприродне - метафізичне?
    Зазвичай довідкові видання визначають надприродне як щось, що стоїть над фізичним світом, світом змін, і не підкоряється законам фізичної природи. Так, Д. М. Угріно- вич писав: «Надприродне - значить щось, що не підкоряється законам матеріального світу, що випадає з ланцюга причинних зв'язків
  4. Мужність бути
    На думку П. Тілліха, поняття «мужність» - одне з найважливіших, оскільки допомагає осмислити людську ситуацію. Мужність відноситься до сфери етики, але воно корениться у всьому різноманітті людського існування і в кінцевому рахунку в структурі самого буття. Етичне питання про природу мужності
  5. МОЖЛИВОСТІ ВИБОРУ ШЛЯХІВ РОЗВИТКУ В РАМКАХ ЦІЄЇ СИТУАЦІЇ
    Історію не можна переробляти на свій розсуд, тобто довільно і суб'єктивно. Але історія не є і фатальність, яка управляє людьми і автоматично призводить до тих чи інших результатів. Звичайно, люди її самі роблять, але вони роблять її не так, як їм заманеться, а при «обставини, що не самі вони
  6. Мова релігії - напівштучний мову
    Зв'язок людини з усяким матеріальним і духовним предметом опосередкована природним або штучним мовою. Відносно природної мови (мови етносу - роду, племені, народу, нації) неможливо з упевненістю сказати, коли, хто і як його придумав. Вважається, що природна мова створений стихійно-соборно11
  7. Монокаузалізм і кондіціоналізм
    Оскільки не тільки на практиці, але і в теорії причину важко відокремити від умов її дії, то постійно протиборствують один з одним два методологічних підходи - монокаузалізм (від грец. Monos - один, єдиний, від лат. Causa - причина) і кондиціоналізму (від лат. conditio - умова). Справді, межа