Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Вважаємо, що принциповий синтез альтернативних концепцій закону природи можна заснувати на ідеї Логосу як посередника (медіума, кордони, засоби зв'язку) між надчуттєвий і чуттєво даними рівнями буття. Ця ідея, як відомо, зародилася в лоні досократичної філософії, далі розвивалася Филоном Олександрійським і Іоанном Богословом, а потім міцно утвердилася в християнській теології та філософії. Так, по Філону (бл. 25. До н.е.- ок. 50 н. Е.), Логос є активний принцип трансцендентного Бога Творця; Логос, як Син Бога, связуег Творця з створеним космосом; Слово-Логос усвідомлює себе Божественним Розумом і служить вмістилищем інтеллігибельного світу (див .: Муратов М. Філософія Філона Олександрійського в ставленні до навчання Іоанна Богослова про Логос. М "1885).

В Євангелії від Іоанна поняття Логосу ввібрало в себе смисли іудейських понять мудрості і Слова Божого, а також сформульованого давньогрецькими раціоналістами принципу розумного пізнання і самовираження. Про медиаторной функції Логосу у Іоанна Богослова сказано: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Все через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його »(Ін. 1,1). Христос-Логос є посередник між людьми і Богом Отцем: Христос є Шлях, Істина і Життя. Інакше, ніж через Христа, не можна прийти до Бога Отця. Багато в чому аналогічні уявлення про Дао ми знаходимо в трактаті «Даодецзін».

Пропонуємо дедуціровать з релігійних ідей Логосу і Дао (Посередника і Шляху) гіпотезу про те, що закон науки має прикордонне буття. Це означає, що закон:

  • виникає із зовнішнього контакту різних об'єктів А, В, С, ..., N, і фінальна причина закону - їх взаємодія;
  • взаємне відображення А, В, С, ..., N викликає всередині них (в сферах їх сутностей) загальний і єдиний кооперативний ефект - віртуальний емерджент, що представляє собою інформаційну матрицю (зразок) будь-якого подальшого взаємодії;
  • цю інформаційну матрицю, як інваріант взаємин між А, В, С, ..., N, на мові класичної філософії називають «внутрішньої, необхідної, стійкої і повторюваної зв'язком сутностей»; вона обумовлює статистичний характер прикордонних зв'язків речей;
  • закон стабільний, довговічний, але здатний також з часом непомітно або різко змінюватися.

З нашої гіпотези про прикордонної реальності закону випливає, що закон одночасно діє на кордоні між речами і всередині кожної речі, тобто він одночасно має зовнішній (чуттєво даний, феноменальний) і внутрішній (надчутливий, сутнісний) характер. Приховано корінь в інформаційній структурі кожної речі, закон природи актуалізується і енергійно проявляється в прикордонних ситуаціях, в просторі зовнішніх контактів речей.

Про парадоксальності кордону та прикордонного буття мова вже йшла вище, але дещо повторимо. Кордон - не порожнє простір, а віртуальне синтетичне зміст, інобуття всіх прикордонних речей. Закон, тлумачиться як прикордонне буття, не є «річ», і його неможливо вивчати як щось вещеподобновідімое. контактують А, В, С, ..., N в один і той же час взаємно: а) відштовхуються, оберігаючи свою самість і внутрішню цілісність; б) притягуються в результаті обопільної вихожде- ня за власні межі в сусідні межі. Отже, і в законі природи, як прикордонному бутті, повинна бути знято розчинена той або інший різновид протиріччя відштовхування і тяжіння, роз'єднання і об'єднання, кінцевого і нескінченного і т. д.

Фізичний універсум сьогодні розуміють як єдність трьох начал - матерії, енергії та інформації. Якщо закони природи суть різновиди керуючої інформації (вони регулюють космічні потоки массенергетічних взаємодій), то, отже, фізикам доведеться доповнити знамените рівняння Е = МС2 параметром номічного інформації.

Гіпотеза про прикордонно-неоднозначному і невизначеному характері закону природи дозволяє парадоксально синтезувати альтернативні затвердження, конкуруючі в філософії і природознавстві:

  • закони природи об'єктивно реальні і закони природи суть примари, суб'єктивні фікції наукового розуму;
  • закони природи віртуальні (ідеальні, нематеріальні), вони представляють собою неспостережувані істотні зв'язку, і закони природи матеріальні, вони відносяться до розряду емпірично спостережуваних регулярних подій;
  • закони природи вічні і незмінні і закони природи поступово еволюціонують і можуть зникати.
  1. Господарство - генотип культури
    Друга (світська) модель виводить основні властивості культури із зразків господарського життя народу. Відповідно до цього економічним ученням культури треба називати або виходячи з особливостей виробництва, торгівлі та споживання (Землеробська, скотарських, реміснича і т. п. Культури), або
  2. Гомінідний етап антропогенезу
    Ознаки гомінідной організаціі.- Перші представники найдавнішого людства і загальна характеристика раннегомі- нідной стадіі.- Архантронная стадія антропогенеза.- Різноманіття палеоантропів і проблема предків людини разумного.- Становлення і розвиток людства на неоантропной стадіі.- Основні ознаки
  3. ГОЛОВНІ ПЕРЕБІГУ ЗАХІДНІЙ ФІЛОСОФІЇ, ПРАГМАТИЗМ І ФІЛОСОФІЯ США
    ПРАГМАТИЗМ І ФІЛОСОФІЯ США В результаті освоєння матеріалу глави студент повинен: знати ідеї та понятійний апарат головних представників прагматизму; положення і теоретичні основи філософії Ч. Пірса, У. Джеймса і Дж. Диоі; основні методологічні принципи прагматіцізма; сучасні уявлення про американський
  4. ГНОСЕОЛОГІЯ (ТЕОРІЯ ПІЗНАННЯ), Пізнавальний ставлення людини до природи
    Після ознайомлення з матеріалом і зазначеної літературою студент повинен: знати Пізнання як результат розумової діяльності людини. Історичний екскурс. Суб'єкт і об'єкт пізнання. Активна роль суб'єкта в процесі пізнання. Чуттєва і раціональна ступені пізнання. Діалектика процесу пізнання. Форми
  5. Глоссолалія
    Особливий інтерес у зв'язку з незрозумілою релігійної промовою представляє таке явище, як глоссолалія (від грец. уХшааа - незрозуміле слово, Xakciv - говорити) - богословський термін, що позначає розмова віруючого з Богом на незнайомих («ангельських») мовами, які дивним чином виливаються на
  6. ГЛОБАЛЬНЕ СВІДОМІСТЬ І РІЗНОМАНІТНІСТЬ ПРИВАТНИХ ІНТЕРЕСІВ
    Досвід сучасного розвитку виявив, що надії на швидке перетворення людини зазнали краху. Мова йде про радикальному перетворенні, про який мріяли представники космічної філософії. Але якщо до радикальних перетворень неможливо (щонайменше, в доступному для огляду майбутньому), то це не повинно
  7. Гіпотеза розшифровки змісту старт-кодонів без'ядерних і ядерних клітин
    Нуклеотид - це хімічна сполука, до складу якого входить азотовмісна підставу, цукор (пентоза) і фосфатна група. «Алфавіт» генетичного коду складається з чотирьох нуклеотидів. Свою назву нуклеотиди отримали від азотосодержащих підстав. У молекулі РНК ними є (U) урацил, (С) цитозин, (А) аденін