Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Ніщо (лаг. Nihilo) - категорія ідеалістичної онтології, що означає: 1) відсутність конкретного об'єкта або буття взагалі; 2) стає буття з ще не визначилися властивостями і відносинами. Анігіляція - це повне знищення, зникнення. Матеріалізм не схильний визнавати онтологічний статус ніщо, оскільки керується принципами незнищенності просторово-часового світу, збереження загальної енергії Всесвіту і вічного метаморфоза речей. У російській мові від займенника ніщо утворені слова: знищувати, нікчемний (порожній, безсилий), нікчемність (стан знищеного або неіснуючого), нічого і, ймовірно, злидні (В. І. Даль).

У філософському аспекті ніщо протиставлено поняттям щось, що існує, певне буття. Ніщо як абстрактний концепт утворено шляхом повного відволікання від предметів всіх їх властивостей. У зв'язку з цим деякі мислителі оцінюють дане поняття як порожнє, беззмістовне і онтологічно безглузде (Елейська школа, картезіанці, Бергсон, Ніцше, марксисти). Інші філософи наділяють його потужним змістом, порівнянним з багатством значень поняття віртуального вакууму або математичного нуля.

За Августином, універсум не має безумовного буття і не еманірует з Божества, а ззнавств Богом з нічого (ex nihilo). У цьому сенсі у всякого конкретного існування немає ніякої граничної причини, крім творчої енергії Бога. картезіанське поняття cogito має на увазі, що вихідний акт нашого мислення є створення предмета нашої думки ex nihilo.

Відповідно до сучасної фізики, віртуальний вакуум породжує і знімає в собі різноманіття реальних мікрочастинок. З нуля в математиці починають відлік натуральних і дійсних чисел; в нуль повертаються будь складаються рівновеликі позитивні і негативні величини. З цієї точки зору під ніщо слід розуміти невизначений стає інобуття {ще не або вже не), але зовсім не тотальне заперечення існуючого. Тоді треба визнати, що ніщо як джерело можливостей більш змістовно, ніж подібне з ним поняття небуття.

Гегель оригінально висловив християнську діалектику буття і ніщо в дусі пантеїзму. За його словами, чисте ніщо є нераз личен, просте рівність з самим собою, Марнота вони, вони відсутність визначень і змісту. Тому чисте (просте, недиференційоване) буття і чисте ніщо суть одне і те ж. Безпосередній взаимопереход цих протилежностей одна в одну і їх взаімораствореніе утворює третє - процес становлення, в якому вони, внутрішньо розрізняючи, не існує окремо. Становлення відбувається завдяки різниці буття і ніщо. З становлення виникає щось - наявне буття в якомусь місці, яке представляє собою просте єдність буття і ніщо. Певне ніщо - це ніщо як пряме заперечення якогось щось. Ніщо знаходиться в співвідношенні і єдності з деяким конкретним буттям. Воно завжди включено до складу наявного буття.

Ніщо - одна з центральних категорій ведичної і буддистської онтології, що дозволяє пояснити, що таке сан сара, нірвана і майя. Перехід з одного існування в інше, блукання з тіла в тіло буддисти називають «порожнечею болісним». Нірвана, навпаки, є «порожнеча блаженна». Поступовий перехід до нірвани пов'язаний із згасанням полум'я бажань (пристрастей, ненависті і т. д.) І знищенням павутини помилок. Нірвана - це ніщо, яке з'єднує одне життя з іншого. Терміном «майя» (чаклунські чари, мана) називають нічтойность - ілюзорність, нереальність матеріального світу.

  1. Область суджень смаку
    Смак не зводиться до правилами та поняттями і не є системою зразків, на основі яких виноситься оціночне судження. Смак властивий не кожному і передбачає не збіг з судженнями всіх інших з будь-якого конкретного приводу, а схвалення суджень смаку деякої ідеальної спільністю, сукупністю тих, хто
  2. Обґрунтування як аргументація
    теорія аргументації є комплексною дисципліною, що досліджує різноманітні способи переконання слухача (аудиторії) за допомогою мовного впливу. Теорія аргументації аналізує і пояснює приховані механізми «непомітного мистецтва» мовного впливу в рамках самих різних комунікативних систем - від наукових
  3. Обґрунтування емпіричних теорій
    Ця проблема і цей метод завжди були найбільш дискусійним питаннями філософії та методології науки. Їм приділялася, наприклад, велику увагу у позитивістської і постпозітівістской філософії науки XX ст. З точки зору позитивістів наукова теорія за своїм змістом принципово нічим не відрізняється
  4. Н. X. Абель, К. Якобі, Е. Галуа
    Значна частина результатів, досягнута Абелем, вже була відома Гауса. Але оскільки, як сказано вище, Гаусс не публікувати свої результати і не систематизував їх в належній мірі, Абелю належить, крім безперечних відкриттів в цій області, повне і систематичне виклад теорії еліптичних функцій
  5. Новітній час (1917-1991 рр.)
    Жовтнева революція 1917 р, яку очолила партія більшовиків, перемогла. В результаті залежність Росії від Заходу була знищена, і вона вирвалася з периферії. В країні була ліквідована периферійний капіталізм, а тим самим і капіталізм взагалі. Але всупереч сподіванням і надіям і керівників, і учасників
  6. НОРМИ НАУКИ, обґрунтування наукових ЗНАННЯ
    Обґрунтування науково ЗНАННЯ Обговорення норм науки почнемо з вимоги обґрунтованості наукового знання, оскільки воно представляється одним з найбільш важливих вимог до результатів наукової дослідницької діяльності. У найзагальнішому сенсі обґрунтувати деякий стан - значить привести ті переконливі
  7. НОЕС і Ноемі
    Путівником по тому «лабіринту помилкових доріг» [Гуссерль 1999, с. 195], в який потрапляє кожен, предпринимающий перші спроби рефлексії, може стати розрізнення ное- тичним і ноематічних структур. «Припустимо, що ми із задоволенням дивимося в саду на квітучу яблуню, на свіжу зелень трави і т