ГоловнаФілософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Межі як орієнтири в бутті

Поняття границі - одна з найважливіших категорій філософії релігії. «Все різноманіття світу виникає тільки завдяки різним кордонів, всередині яких діє позитивне» (Ф. Шеллінг). Одні мислителі (наприклад, Парменід) вважають світ принципово замкнутим, інші (наприклад, Мелісса) - безмежним.

На думку екзистенціалістів, граничне буття повно протиріч, жаху, страху і страждань, тому обмеженість буття людини найкраще описувати поняттями турботи, смерті, страху, туги. За Ясперса, в особливих (граничних) ситуаціях індивід особливо гостро відчуває кінцівку і недійсність свого існування, ясно усвідомлює жорстокість і ворожість зовнішнього світу, наштовхується на непереборні перешкоди провини, випадковості, боротьби. Коли людина перетинає межу граничного буття і виявляється в позамежному, то все його протиріччя і муки зникають. Отже, корисно перетинати межу граничного буття.

На думку Сартра, у феномені свободи виявляється незавершеність особистості і її прагнення подолати власну замкнутість. Одне з важливих властивостей людської кордону - головний напрям життєвого пошуку.

  1. Критика негритюда і африканського дискурсу
    Формування африканської ідентичності на основі етнофілософіі породило реакцію проти негритюда. Радикальне ставлення до нього висловив Франц Фанон в роботі «Чорна шкіра, білі маски» (1952), представивши гегелівську драму свідомості чорного суб'єкта як діалектику пана і раба, яка призвела до
  2. Критика младогегельянства
    Маркс розповсюдив вчення Фейєрбаха до масштабів всієї людської культури і заявив про те, що необхідно не обмежуватися критикою релігійних уявлень, розвиваючи матеріалістичний світогляд Матеріалізм Фейєрбаха Маркс вважав занадто механічним - неісторичних і недіалектічне, - розуміє сутність людини
  3. КРИТИЧНА ОНТОЛОГИЯ Н. Гартмана
    У XX ст. одним з поштовхів до відродження інтересу до проблем метафізики, в тому числі і онтології як основі метафізики, з'явилася критика позитивізму і суб'єктивного ідеалізму за їх радикальне заперечення об'єктивної реальності. Одним з ентузіастів відродження метафізики був Микола Гартман
  4. Критерій істини
    Істинність наукових знань і теорій повинна бути підтверджена якимись показниками, інакше вони не будуть визнані в якості наукових результатів. Але знайти критерій істини - справа важка і дуже складна. Пошуки такого критерію приводили до різних концепцій в науці і філософії. Одні оголошували
  5. Креація людини: теологічна версія
    Християнська версія людини сходить до стародавнього іудейського переказами про створення людини. Саме про це йдеться в початкових розділах Книги Буття. Не збереглося ніяких письмових свідчень про те, як народилася земля і з'явилася людина. Немає і образотворчих документів, що воскрешають таємницю
  6. Космологічний доказ
    Це доказ - своєрідна раціоналізація основного догмату авраамічних релігій про Бога як джерелі міродві- вання і творець світового порядку (космосу), що відповідає Книзі Буття Старого Заповіту. Воно називається космологічним (а нс просто логічним) тому, що апелює до емпіричним свідченням про
  7. Коріння тривоги
    Якщо міркувати послідовно, то можна прийти до думки, що необґрунтованою тривоги немає взагалі. Те, що людина впала в невротизм, має якусь причину. Припустимо, дівчинка в дитинстві пережила сильний стрес. Через те що її батьки були репресовані, в одну мить життя змінилося, сім'ї довелося залишити