Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня	ЗМІСТ		Наступна ⇒

Одна з найважливіших завдань філософії полягає в пошуку останніх, або граничних, підстав (принципів) буття і мислення. Теїсти вбачають гранична підстава в Єдиного Бога (Авіценна, Аквинат і ін.), Об'єктивні ідеалісти-намисто - у верховній ідеї блага (Платон), абсолютної ідеї (Гегель), матеріалісти - в первовеществе (Фалес, Геракліт, Демокріт), матеріальної субстанції (Дідро, Гольбах, Енгельс та ін.). Філософи дуалістичного напряму (Декарт) вважають протяг і мислення за дві безумовні субстанції, а плюралісти (Лейбніц) визнають безліч самодостатніх і замкнутих в собі світів.

первинність підстави

Підстава в логічному (іноді і в онтологічному сенсі) первинно по відношенню до обґрунтованого, а обґрунтоване вдруге в ставленні до основи. Якщо мати на увазі не саму первореальность як осередок всього існуючого і всеединое, від якої є похідним все інше в світі, а звичайні, ненасичені підстави, то, ймовірно, правильно стверджувати, що будь-яке суще має свою основу і умови свого існування. Те, що на одному структурному рівні буття (сутність) служить підставою для обумовлюється реальності, саме виявляється обґрунтовує яким-небудь більш глибинним і потужним підставою. Отже, поняття підстави, обґрунтованого і умови суть передбачають і переходять один в одного категорії.

Характерні риси новоєвропейської КУЛЬТУРИ. ПРОСВІТА
Найважливішою її рисою є раціоналізм. Мається на увазі раціоналізм в найширшому розумінні. Культура Нового часу ставить розум («раціо») виключно високо. По суті справи, виникає своєрідний культ розуму. Це перш за все культ наукового розуму - впевненість в безмежних можливостях науки. Новий
Характерні риси і ознаки наукового знання. Критерії науковості
Пізнання зазвичай порівнюється з практичної і ціннісно-оцінною діяльністю. Пізнання - це діяльність по отриманню, зберіганню, переробці і систематизації інформації про об'єкти. Знання ж - це результат пізнання. Та чи інша система знання вважається наукової або відноситься до сфери науки, якщо
Характеристика та особливості середньовічної філософії
У вирішенні проблеми про поняття середньовічної філософії існують різні трактування. Одні з них базуються на тимчасовій хронології, інші дотримуються загальноприйнятого поділу історії на античну, середньовічну і нову. Однак найбільш виправданим серед всіх трактувань є визначення середньовічної
Гуманізм як рух
Заповіт гуманізму вперше в розгорнутому вигляді представлений епохою Відродження. Гуманізмом називалося рух протистоїть схоластиці і духовному пануванню церкви. Гуманісти намагалися відродити ідеал освіти і поведінки, орієнтуючись на еллінство. Так званий Ренесанс XIV і XV ст. в Італії, на
Гуманізм і людина
Людина як суб'єкт історії потребує людяному, тобто в гуманному ставленні до себе, в повазі до своєї особистості і прав, у створенні необхідних умов для прояву своїх можливостей по виробництву суспільних цінностей. Але складність полягає в тому, що дійсність, в якій доводиться жити людині, настільки
Гуманістичні уявлення про людину в епоху Відродження
Панівною ідеологією Середніх віків (як на Сході, так і на Заході) стає релігія. У теологічних навчаннях се найбільш великих представників Августина Блаженного і Фоми Аквінського оформляється і відповідна концепція людини. Найбільш яскравий виразник інтересів західно-християнської церкви Августин
ГРОМАДСЬКІ ФУНКЦІЇ ФІЛОСОФІЇ
Філософія виконує безліч найрізноманітніших суспільних функцій. Звернемо увагу на головні. Першу функцію слід назвати функцією інтеграції культури. Людина живе в суспільстві, а суспільство характеризується певною культурою. Однак всередині себе культура завжди диференційована. Навіть на самому