Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Аритмологія: 1) теорія розривних функцій, протилежна аналітичної теорії неперервних функцій; 2) світоглядне вчення, що виходить з ідеї переривчастості світу. Російський математик і філософ Н. В. Бугаєв (1837-1903), батько поета А. Білого, створив оригінальне світоглядне вчення, яке він назвав аритмолога. Бугаєв критикував схиляння вчених перед принципом сплошности (безперервності) світу, що обумовлює особливий тип атеїзму. Натомість він пропонував сповідувати в науці принцип переривчастості і сполучати ідею «зернистості» світу з ідеями свободи, одкровення, творчості, перерв в поступовості. На думку Бугайова, безперервність ілюзорна, а реальність переривана.

Два відправних тези були вкрай важливі для Бугаєва. По-перше, біблійний вислів: «Ти все розташував мірою, числом і вагою». По-друге, пифагорейская мудрість: «Все є число». Кожне «зернятко» універсуму породжені не дарвінівської «еволюцією», а в кінцевому рахунку - творчістю Бога, і тому різні види «зерен» космічно усамітнені, не пов'язані між собою. Неможливо під кутом зору «аналітичної континуальности» вивчати сферу дії творчих індивідів, де панують цілепокладання, свобода волі, випадковість, ймовірності. «Істина аналізу, - пише Бугаєв, - відрізняється спільністю і універсальністю, а істини аритмологии носять на собі печатку своєрідною індивідуальності» (Бугаєв Н. В. Математика

і науково-філософське світогляд // Зап. філософії та психології. 1898. №45. С. 714).

Світ зернистий, складається з атомарних мозаїк-монад. «Монада є жива одиниця, живий елемент, - вона є самостійний і самодіяльний індивідуум». Утворюються також складні монади, що представляють собою індивідуальності особливого роду. Приклади соціальних монад різних типів: людина, людство, держава. Найпростішою формою «гуртожитку» складних монад є фізичні закони природи. Рушійна сила етичного вдосконалення кожної монади - любов і прагнення зняти відмінність між монадой і всією сукупністю інших монад.

Людський розум не здатний скласти з зерен-мозаїк цільну картину, це може зробити тільки Бог. «Потрібно подолати самовдоволення розуму, порвати магічне коло його кінцевих понять і вступити в нове середовище - в середу сверхконечного, розуму недоступного і для нього безглуздого» (цит. За: Флоренський П. А. Стовп і твердження істини: досвід православної теодицеї в дванадцяти листах. М., 1989. С. 516). Згідно аріт- Мологе, математика повинна базуватися на теорії розривних функцій, а філософія - на особливій монадологію. На противагу аналітично-соціальним концепціям, які у всьому вбачають тільки «еволюцію», аритмологія акцентує увагу на катастрофічності історичного процесу - на революціях і переворотах.

Слідом за Бугаєвим аритмолога розвивав П. А. Флоренський, посилюючи укладену в ній передчуття есхатологічного кінця: «світ надтріснутий»; тріщини буття є «безодні зла», що існують тільки в людському аспекті; крізь ці тріщини видно «блакить вічності» (див .: Флоренський П. А. Стовп і твердження істини. М., 1914. С. 157). Про надтріснутим світу і розрізненості фрагментів континууму писали також Н. О. Лоський, С. Н. Бердяєв та інші релігійні філософи Срібного століття.

  1. б. б. Проблема універсалій в середньовічній філософії
    Універсалії - це щось спільне, що притаманне всім конкретним об'єктам певного виду або роду. Наприклад, як вже було сказано, все конкретні коні, незважаючи на безліч індивідуальних відмінностей, мають якусь загальної «лошадность», завдяки чому вони, власне кажучи, і є кіньми. Середньовічне
  2. Бальзаківський коло в еволюції цінностей і шляхи виходу з неї: роль пропагандистського піару в поширенні радикально нових цінностей
    Резюмуємо сказане. Сенс життя пов'язаний з діяльністю зі створення, розповсюдження і споживання якихось цінностей. Без поняття «цінність», поняття «сенс життя» позбавлене якого б то не було сенсу. Але так як цінності бувають різними і навіть альтернативними по відношенню один до одного, то
  3. Баденськая школа
    Лідерами баденською (фрейбурзької) школи були Вільгельм Виндельбандт (1848-1915) і Генріх Ріккерт (1863-1936). Умовною датою виникнення школи можна вважати 1894 року або навіть 1903 р починаючи з якого Виндельбандт активно зайнявся розробкою філософії цінностей. Основні праці. В. Виндельбандт
  4. Австралійський матеріалізм
    Австралійський матеріалізм здебільшого - фізикалістськи теорія Дж. Смарта, У. Т. Плейс (тих, хто навчався у Гільберта Райлі в Оксфорді) і «безкомпромісний матеріалізм» Д. М. Армстронга (який стверджував тотожність ментального і фізичного). Ця програма включала версію матеріалістичної теорії
  5. Атрибути Бога
    Ось далеко не повний список особистісних характеристик Єдиного: Творець, Вседержитель, Суддя, Викупитель, Утішитель, Спаситель. Він вссмудр, всезнаючий, свят, всемогутній, милосердний, ревнивий, гнівний, суворий, справедливий, справедливий, досконалий. З уявлення про всесовершенсгве Бога виводяться
  6. Атомістичної матеріалізм Левкіппа і Демокріта, Загальна характеристика
    Загальна характеристика З найбільшою глибиною і блиском вчення про матеріальну першооснові в античній філософії продовжують розвивати Левкіпп і Демокрит. Навчання обох мислителів важко відокремити один від одного. На відміну від елейцев, які заперечували множинність речей і руху на тій підставі
  7. Артур Шопенгауер
    Загальна онтологічне поділ універсуму на два світи: світ як воля і світ як уявлення - лише частково відображає те, що намагається донести до нас Артур Шопенгауер (1788-1860) в своїй праці «Світ як воля і уявлення». Світ єдиний, але можна говорити про світ як він є сам по собі і світі, коли