Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

Сьогодні термін віртуальне буття, що склався в філософії набагато раніше, ніж його стали використовувати в фізиці елементарних частинок, повертається в філософський обіг і застосовується для позначення об'єктивних і суб'єктивних форм неметричного (нематеріального) буття. Наприклад, віртуальним називають спосіб буття системних і тотальних властивостей (В. А. Кайдалов; В. А. Гаврилюк та Ю. П. Роговий). Оскільки ідеальне (зняте) в своїй тенденції існує як системна властивість (наприклад, в системі «суб'єкт - діяльність - об'єкт»), то його правомірно відносити до різновиду віртуального буття (Д. В. Пивоваров). Деякі автори пропонують для цих цілей інший термін - «функціональне буття» (В. І. Кашперський).

Віртуальність як спосіб існування ідеального - це перш за все розчинення (зняття) свого в іншому і видимість свого через інше, ніж вона і відрізняється від реального метричного буття. Соціальна віртуальна реальність є «чуттєво-смислова середовище в символічній формі» (С. І. Орєхов).

У фізиці поняття віртуальної частинки з'явилося в квантової теорії випромінювання в зв'язку з дослідженням процесів обмінного взаємодії елементарних частинок з використанням методу вторинного квантування. Спочатку передбачалося, що віртуальні частинки - це математичні абстракції, але потім багато видних фізики повірили в їх реальне існування. На їхню думку, кожна елементарна частинка здатна при відповідних умовах перетворюватися в інші частинки, причому кількість і якість останніх залежать від енергії зовнішнього впливу; в результаті відбувається перехід віртуальних частинок в такі, які можна прямо реєструвати в експерименті.

Спочатку віртуальні частинки розглядали як стають частинки - як своєрідні проміжні ступені в перетвореннях дійсних частинок. Залежно від зовнішніх умов частка розглядалася і як реальна, і як віртуальна. Потім стали віддавати перевагу інший підхід: віртуальні частинки, на думку В. А. Кайдалова, не їсти особливий, стає клас частинок, існуючий в можливості, але суть загальний, універсальний аспект існування реальних частинок, що виявляється у взаємодії.

Без взаємодії з іншими об'єктами елементарна частинка просто не існує. Тому віртуальне, ймовірно, є форма об'єктивного існування системного якості (властивості) мікрооб'єктів. Поступово через поняття віртуальності в фізику проникає уявлення про Неметричні формі об'єктивного існування, драматично доповнює традиційну віру натураліста в тотожність фізичного і матеріального.

У застосуванні до системного аналізу віртуальність можна розглядати як обумовленість взаємозв'язку елементів системи інтегральним (системним) властивістю. Будь-який елемент цілого є носій властивості цілісності. Наявність елемента є вихідною передумовою системного якості. Віртуальне об'єктивно існує в будь-якому елементі системи, але нс як особливий елемент, не як річ - воно скрізь і ніде, подібно об'єктивному закону природу, а тому воно завжди сверхчувственно, сверхпроніцаемо і всюдисущий за самою своєю специфічною природі.

  1. ВИСНОВОК
    Сучасний стан наукознавства як складової частини науки, заснованої на постнекласичні матеріалізмі, забезпечує майбутнім вченим і магістрам достатню методологічну базу для проведення ефективних наукових досліджень в різних предметних областях. І хоча творча діяльність в області науки доступна
  2. ВИСНОВОК
    Отже, наше розвідку завершилося. У висновку підведемо деякі підсумки. У своїй філософської антропології Карл Маркс виходить з того, що людина є, перш за все, природна істота. Це означає, що він має первинними потребами, характерними і для тварин. Наявність потреб конституює те, що жива істота
  3. Висновок до гл. 3
    Навряд чи варто зайвий раз підкреслювати кидається в очі величезна різниця між слабкими паростками "каролингского відродження", з якого починалася ця глава, і пишним розквітом справжнього Відродження, на якому вона закінчилася. Зауважимо тільки, що зміна особи західноєвропейської науки не було
  4. Висновки
    Для опису явищ і процесів, пов'язаних з міжкультурним взаємодією, використовуються поняття: «міжкультурне спілкування», «аккультурация», «міжкультурна комунікація». Основними рівнями міжкультурної взаємодії є три: етнічний, національний і цивілізаційний. До числа найважливіших варіантів
  5. Висновки
    Військова антропологія являє собою один з напрямків соціальної та культурної антропології, що займається дослідженням людського виміру війни. Об'єктом військової антропології є людина, культура і суспільство в умовах війни і військового конфлікту, а також військові аспекти їх існування в
  6. Висновки
    Розвиток соціальної та культурної антропології в окремих країнах має свою специфіку, обумовлену історичними та соціально-політичними умовами, науковими та культурними традиціями. Національні школи соціальної та культурної антропології мають різні назви, характеризуються особливостями в об'єктної
  7. Віртуальне
    Віртуальне (від середньовічних лат. Virtualis - можливе; англ. Virtuality - притаманне; virtus - чеснота): 1) зняте, але поки нс проявлену; то, що належить в сверхчувственную сутність у формі можливості і здатне реалізуватися; 2) вид нематеріального буття об'єктивних сутностей або суб'єктивних