Головна ⇒ Філософія ⇒ Категорії онтології. Частина 1

⇐ Попередня ЗМІСТ Наступна ⇒

І. Кант повідомляє, що X. А. Крузіус (1715-1775) першим відрізнив підстави буття від підстави пізнання. Логічне підґрунтя, по Канту, є те, що здійснює зв'язок між суб'єктом і предикатом, робить невизначений певним. Без підстави не було б полагания того, що їм визначається. Визначати - значить думати таким чином, щоб при цьому виключалося все протилежне і щоб було позначено те, що дійсно досить для розуміння речі саме такий, а не інший. Тому Кант вважав, що замість терміна достатня підстава краще вживати термін визначає підстава: Ніщо не істинно без визначального підстави. Пізнання істини завжди спирається на розсуд підстави. Все те, що містить в собі підставу існування будь-якої речі, є її причина. Якщо для сущого немає підстави, то підстава його - ніщо, тобто не існуючим.

Кант поділив підстави на логічні і реальні. У логічному підставі відношення причини до слідства може бути угледівши з повною ясністю по закону тотожності (обґрунтоване логічно тотожне з підставою), а в реальному підставі характер відносини причини і наслідки ніяк не може бути предметом обговорення, тому що дощ, наприклад, визначається вітром не по закону тотожності, що не логічно, а по внелогічні, реальному, основи. Із закону визначає підстави, за Кантом, слід: а) в слідстві немає нічого такого, чого не було б в підставі, бо нічого немає без визначального підстави; б) з речей, які не мають між собою нічого спільного, одна не може бути підставою інший; в) слідство не може перевершувати свою основу.

  1. КЛАСИЧНА НІМЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ
    Після ознайомлення з матеріалом і зазначеної літературою студент повинен: знати Класична німецька філософія: особливості філософії даної епохи. Філософські погляди Іммануїла Канта докритичного і критичного періодів. Вчення про «речі в собі» і «явище». Апріорізм і агностицизм. Діалектика Канта
  2. Класична німецька філософія і проблема людини
    Помітний внесок у розробку проблеми людини внесли провідні представники класичної німецької філософії, перш за все І. Кант, Г. Ф. В. Гегель і Л. Фейєрбах. Родоначальник класичної німецької філософії Кант розглядав людину як частину природи, як істота, наділена матеріальними і духовними якостями
  3. Класична і філософська герменевтика
    Координація принципів Бетті дозволяє виявити специфіку сучасної філософської герменевтики як стратегії інтерпретації. Зафіксована симетричність допомагає виявити наявність двох типів поведінки інтерпретатора. Один з них характерний для класичної, інший - для філософської герменевтики. Диференціація
  4. Китайська філософія епохи Хань (III ст. до н.е.- III ст. Н. Е.)
    Правління династії Хань (206 р. До н.е.- 220 р. Н.е..) - це період активного синтезу філософських ідей, що існували в попередню історичну епоху. З чотирьох найбільш значущих напрямків філософської думки епохи Чжоу - конфуціанства, даосизму, моизма і легизма - зберігають свої позиції лише дві
  5. Кінікі
    Засновник школи кініків Антисфен почав вчити в гимнасии Кіносарг (Кіносарг значить «пильне пес») близько 390 р. До н.е. е. Від назви цього гимнасия деякі виробляють найменування школи Антисфена кініки. Приблизно в 380 р. До н.е. е. до Антісфсну приходить вчитися Діоген Синопський, напевно
  6. Категорії діалектики, Сутність і явленіе
    Логічне визначення категорії каже, що категорія - форма вираження в поняттях найбільш загальних, істотних властивостей і законів природи, суспільства, мислення і ставлення людини до світу. Витоки вчення про категоріях йдуть в далеке минуле. Уже для Аристотеля проблема категорії виступила як
  7. Капіталістичний (буржуазний) спосіб виробництва
    При капіталізмі, як і при серварізме, на перший план виступає людина - повний власник всіх засобів виробництва. Він так само, як і серваріст, потребує для здійснення процесу виробництва в робочій силі. Але якщо серваріст набував особистість працівника і тим самим його робочу силу, то капіталіст